潮流運動與另一種“生活方式”
記者龔丹韻
近幾年，潮流運動在年輕人中持續(xù)火爆。前有“新三板”（沖浪板、槳板、滑雪板），后有飛盤、腰旗橄欖球，再加上騎行、越野、攀巖、射箭……
(資料圖片僅供參考)
從多年前默默無聞的小眾運動，忽然變?yōu)椤俺绷骶W(wǎng)紅”，它們是否帶有相似的特征與共性？有人認(rèn)為，這些運動不是以競技體育為價值導(dǎo)向，不是傳統(tǒng)的體育文化，而更多歸屬于青年文化。那么這股運動熱潮，契合了當(dāng)下年輕人怎樣的精神訴求？
第一代運動玩家：滿腔熱愛，自學(xué)成才
當(dāng)下所有的潮流運動，追根溯源，在國內(nèi)早已起步幾十年。只是彼時鮮少人知，它們還不算潮流。
第一代玩家們往往步履維艱，缺裝備、缺場地、缺資源，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會，大多自學(xué)成才，憑著一腔熱愛堅持下來。
張弦2002年來上海工作，攀巖只是他的業(yè)余興趣。當(dāng)時玩攀巖的人很少，上海體育館的攀巖館是他記憶中上海僅有的兩個攀巖館之一，除了周末外，場地里一天碰不到3個人。
如今想來，攀巖是一項科學(xué)和系統(tǒng)的運動，已經(jīng)入選奧運會項目。可當(dāng)時這批玩家只能自學(xué)成才，或是看國外的教學(xué)DVD，或是向體院的朋友請教。
“比我更早的一批玩家，連裝備都得自己做?！睆埾艺f。安全帶、繩子、保護器等，可以從登山設(shè)備里找，但專業(yè)攀巖鞋實在太小眾，只好請人從國外帶。直到2005年左右，國內(nèi)終于可以買到專業(yè)攀巖鞋，大約300元一雙，玩家一年得消耗四五雙。
張弦和朋友發(fā)起成立了攀巖俱樂部，注冊了論壇，最初的作用就像今天的微信群，方便朋友們組隊約玩。起初，俱樂部一年只能舉辦兩次比賽，現(xiàn)場各種吆喝，找人參賽，報名人數(shù)也就16人。2010年是個拐點，攀巖基礎(chǔ)人群忽然增大。許多人表示，從網(wǎng)上知道這項運動，想來體驗一下。這一年線上報名比賽的就超過500人。社會上也開始有更多的攀巖館出現(xiàn)了。
李闖是一名資深滑板愛好者，也是中國社科院社會學(xué)所青少年與教育社會學(xué)研究室助理研究員。2002年，他剛開始玩滑板的時候，在北京買一塊滑板花費要上千元。而現(xiàn)在，一塊入門級整板，300元以內(nèi)可以搞定。
與攀巖類似，滑板也成為新的奧運會項目。進(jìn)入體育新課標(biāo)后，如今北上廣等一線城市的小區(qū)里，隨處可見玩滑板的孩子，就像上世紀(jì)四處可見弄堂里對著墻壁打乒乓球的少年。
當(dāng)初，這些運動特別“潮”“酷”“有面子”嗎？未必。更多初代玩家是出于對興趣愛好的堅持，雜念很少。它們鮮為人知，不足為外人道也。
運動還是那個運動，變化的其實是人。
2018年，張弦辭去本職工作，計劃專門經(jīng)營攀巖場地。經(jīng)歷了16年，市場日趨成熟，他有信心可以變愛好為職業(yè)了。
2019年，他的攀巖館在長風(fēng)大悅城樓頂開張。攀巖墻的設(shè)計出自一名建筑設(shè)計師之手。玩家最多時，20條線路全部開放，候場隊伍可以排二三十米長。夏日周末的傍晚，每場可達(dá)100多人。直到出現(xiàn)新冠肺炎疫情，人數(shù)銳減。好在場地是在室外，疫情對他的影響相對略小一些。
據(jù)張弦觀察，玩家中，青少年比較多。80后家長與60后家長的成長環(huán)境不一樣，對攀巖態(tài)度就不一樣。比如說，老年人帶小孩過來一看：“哎喲，老危險了?！钡?0后家長會對孩子說：“你要不要去試一下？”兩代家長的觀念不同。
攀爬是孩子的天性，加上家長的鼓勵，孩子特別愿意嘗試。有的孩子第一次哭著下來，第二次笑著下來。有人開心地爬上去，卻懼怕滑下來。各種故事在這里發(fā)生，讓曾經(jīng)身為玩家的張弦感慨萬千。
如今玩攀巖的人中，20%是固定愛好者，80%為流量客人，與當(dāng)年全是玩家的氛圍不一樣了。但市場化、商業(yè)化的普及，未嘗不是好事。
李闖從社會學(xué)角度分析認(rèn)為，這一代年輕人，喜歡展現(xiàn)自己，但不是通過“撲街”的名牌，而是通過更有趣、有內(nèi)容的東西；喜歡體驗新奇，市場也提供了豐富的選項；特別尋求身份認(rèn)同，以及志同道合的伙伴，這可能與個體化生存的時代背景相關(guān)。
而一項“新”運動，有人把它延伸為一種時髦的生活方式，有人把它作為一次性打卡活動，有人玩上癮，也有人就在朋友圈曬一曬。背后不只是因為運動本身，更是它們恰好對應(yīng)了年輕人的這些價值訴求。
如果傳統(tǒng)體育，比如乒乓球、羽毛球，有高人運營，讓它們在某些時髦場地變得好看、有趣，重新營造出一種“潮”“酷”“曬出來有面子”的氛圍感，有助于個性化形象的表達(dá)，那么時髦場地里的傳統(tǒng)體育項目，或許也會得到更多年輕人的追捧。
生活方式運動：弱對抗、重認(rèn)同
針對這些潮流運動，有國外學(xué)者做過一番歸類，稱它們?yōu)椤吧罘绞竭\動”。其更注重年輕人的生活方式、身份認(rèn)同，社交屬性更強。
攝影師MZ（網(wǎng)名）是一位運動達(dá)人，幾乎玩遍各類潮流運動。比如飛盤，他介紹，這項運動囊括了足球的跑動、籃球的傳接、橄欖球的規(guī)則，是一個“綜合體”。玩過足球、籃球的人，比較容易理解這一點。如果是一場標(biāo)準(zhǔn)的飛盤賽，需要滿場跑，運動強度相當(dāng)大。但也可以只進(jìn)行雙人、三人的拋接練習(xí)，或5人制非標(biāo)比賽，形式比較自由?！胺路鸹氐阶x書時代，男女生一起上體育課?！彼f。
早上6點，天山公園，一群練早盤的人已經(jīng)準(zhǔn)時到了。早盤不打比賽，對場地沒要求，公園完全免費，可謂零成本。兩三人一組，你丟我接，純粹練習(xí)拋接技術(shù)，可以快速進(jìn)步。有人還要上班，出身汗就走。也有自由職業(yè)者，從6點打到11點。MZ身邊有朋友打完免費早盤，覺得自己一天都充滿活力，工作效率變高了。
目前，傳統(tǒng)的早盤場地有靜安工人體育場、復(fù)興公園、中山公園、天山公園等。MZ習(xí)慣每次在靜安工體場打完早盤，和伙伴們?nèi)ジ浇砸豢托』\，再去喝咖啡，仿佛是一套流程和儀式。如果下午還有時間，他們再去復(fù)興公園練午盤。晚上才是俱樂部包場訓(xùn)練和比賽的時間。只要參加新的俱樂部，就能迅速認(rèn)識新朋友。
與傳統(tǒng)體育項目比，為什么飛盤的社群屬性那么強？MZ感覺，這項運動本身就強調(diào)“愛與和平”。比如飛盤規(guī)則中不允許身體接觸，排斥沖撞對抗。無論勝負(fù)，隊友或?qū)κ趾苋菀自趫鱿鲁蔀榕笥选?/p>
李闖發(fā)現(xiàn)，潮流運動的一大特征，就是普遍缺乏沖撞對抗，規(guī)則中很少有身體接觸。比如飛盤、腰旗橄欖球等，而板類、騎行、越野、攀巖、射箭等，更是個體的自我對話。這或許并非偶然。
今年北京冬奧會，板類運動就表現(xiàn)出別致的風(fēng)格。比如，當(dāng)某些觀眾為蘇翊鳴單板滑雪坡面障礙技巧排名第二的成績“打抱不平”時，他本人接受采訪時表示沒那么在意，更加享受比賽的過程，同場的幾位都是他的偶像。
有觀眾認(rèn)為，是他心態(tài)好。當(dāng)然也沒錯?！捌鋵嵃孱愇幕加悬c這種風(fēng)格?！崩铌J解釋。他們更在乎好友們一起在場地上玩的感覺。比如，滑板比賽之前，運動員之間常常閑聊，互相鼓勵，氣氛友好，仿佛大家并沒有為了打敗對方而做緊張的準(zhǔn)備。他們享受比賽的過程，愿意為對手喝彩。
對這一代年輕人來說，分勝負(fù)不再是運動的最高價值，回歸生活日常、回歸內(nèi)心喜愛更為重要。這從一定程度上解釋了，什么是年輕人心中的潮流運動——它們是弱對抗、重認(rèn)同的“生活范”。
天地寂靜中，與內(nèi)心對話
設(shè)計師屠煒欽（網(wǎng)名R2）從小喜歡水上運動。作為國內(nèi)第一批玩家，他同樣獨自摸索，之后在青浦成立了皮劃艇俱樂部。
沖浪板、槳板、滑雪板，如今被稱為“新三板”運動，也是時尚代名詞。槳板（SUP）起源于夏威夷，曾是沖浪的分支。青浦水域風(fēng)平浪靜，適合玩槳板。俱樂部同仁幾乎玩遍長三角的水庫、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。他們甚至計劃搞一個“槳下江南”路線，用槳板把周邊古鎮(zhèn)串聯(lián)起來。
如今，青浦知名露營地老谷倉，成為屠煒欽的槳板體驗點之一。他在老谷倉附近的河道放了五六個槳板，供露營者免費體驗。結(jié)果，近1/3的露營者體驗過后，都表示想買一塊板，以后帶出去玩。槳板價格從2000元到7000元不等，可折疊成登山包大小。
“我們只做熟人社交，不求量?！蓖罒槡J在金澤鎮(zhèn)開了一家槳類主題咖啡館，分享營地、聚會的內(nèi)容，也承接槳板專業(yè)培訓(xùn)。他按照皮劃艇協(xié)會的培訓(xùn)體系來設(shè)計課程，從導(dǎo)航、辨別天氣的技能開始教，比較系統(tǒng)化。“希望從我這里畢業(yè)的人，單獨玩槳板時，能對自己的安全負(fù)責(zé)?！?/p>
培訓(xùn)課一般4小時。教練與學(xué)員1對6，每人每天收費上千元。他說自己拒絕的培訓(xùn)單子比承接的單子還要多，比較挑客戶，希望學(xué)員真正喜歡水上運動，而不是隨便玩一下。
一切以興趣愛好為出發(fā)點，屠煒欽絲毫沒有把培訓(xùn)生意做大的企圖。這3年，他自認(rèn)為培訓(xùn)生意未受疫情影響，甚至目前已達(dá)理想狀態(tài)。
屠煒欽發(fā)現(xiàn)，前來培訓(xùn)的人以80后為主、90后為輔，00后相對偏少。為何如此？他的答案是：槳板運動選擇的是一片寧靜，無馬達(dá)、零碳。水上運動還有另外一類，如馬達(dá)轟鳴的摩托艇。兩者完全是兩個群體，后者或許有更多00后喜歡。
“想擺脫煩惱、焦慮，尋求心靈安靜，就會愛上槳板。”他說。一個人劃槳，仿佛褪下城里的所有角色，在水中重新尋找自己的意義。生物本就來自水，岸上找不到的意義，或許能在天地寂靜的水面漣漪中找到。這是一項自己與自己對話的運動。
無獨有偶，一位飛盤玩家說，從走進(jìn)飛盤場地的那一刻，就把白天的工作和煩惱拋諸腦后，進(jìn)入一個新世界。他與俱樂部伙伴們聊得熱火朝天，但從不涉及自己的工作。小小的飛盤你來我往，歡聲笑語之間，仿佛就是他的靈魂避風(fēng)港和桃花源。
“如果工作讓人異化，找不到奮斗的意義，那就在生活中尋找意義?！崩铌J如此形容年輕人的心態(tài)。比如玩陸沖，享受運動快樂的同時，也把它看作文化符號，拿來曬朋友圈，獲得價值感，抵抗自己職場工具人的身份。
生活方式運動非常適合上班族，出汗、奔跑、無對抗、社交、健康、撫平焦慮。所有受訪者幾乎都提到，這些運動項目的受眾其實高度重合。比如玩槳板的人常常來自飛盤社群。而一個射箭俱樂部的人，每周會定期約一場腰旗橄欖球。
李闖還有一個有趣的觀察。這些舶來品運動經(jīng)過本土化后，往往透射出一股儒家價值觀的味道。
比如，中國第一代玩家，常常有一種歐美玩家少有的責(zé)任感、使命感，覺得“我有責(zé)任，帶出年輕人”。新一代滑手也許技術(shù)更系統(tǒng)、更突出，但他們被老一輩帶出來后，大多心懷感恩。
“我研究的沖浪、滑板、單板滑雪等社群中，都有這種‘大哥文化’?！崩铌J說，板圈內(nèi)一位老前輩曾經(jīng)告訴他，某某真好，得獎拿名次了，每年過年還不忘給他發(fā)微信，又說起某某不好，和媽媽說話一點兒不客氣，還指望他能尊敬老前輩嗎？所以不愛帶他玩。
有趣的是，不同的地域，年輕人的文化氛圍也不相同。同樣玩滑板，上海更國際化，所有人穿著新潮，商業(yè)性強，有很強的社交和職場禮儀。一位北京朋友對李闖吐槽說，在北京穿著大褲衩玩滑板都無妨，上海的潮服穿搭和社交讓他深感壓力。北京的社群以吃喝為主，滑板為輔，尤其老滑板人，總喜歡憶當(dāng)年滑板場往事，對技術(shù)沒那么在意。深圳有特別強的互聯(lián)網(wǎng)打工人文化，不在乎穿著，穿校服玩滑板的年輕人很多，玩后各自回家，很少聚餐，大多是一群不愛社交、專業(yè)主義感較強的人。
在各類短視頻平臺上，飛盤、陸沖、槳板等吸引方式明顯不是采取競技體育視角，而是標(biāo)榜時尚、潮流、帥、酷，強調(diào)生活方式和社群屬性。有些甚至與城市空間更新、網(wǎng)紅打卡地關(guān)聯(lián)。
國際上，研究生活方式運動的學(xué)者，很多其實來自青年與城市空間研究領(lǐng)域。“根本上，這些運動是青年文化，而不是體育文化。它們不是以競技體育為價值導(dǎo)向的。”李闖說。
正如奧林匹克的精神宣言里，增加了“更團結(jié)”，這個詞語的背后正體現(xiàn)了年輕人的運動觀。他們享受出汗、心臟加速、同場競技的快樂，更希望在運動的方寸間，找到那個不斷進(jìn)步、健康積極、沒有煩惱、活生生的自己。
專家把脈
工作嚴(yán)謹(jǐn)，生活浪漫
記者：作為社會學(xué)者，您怎么看待年輕人的潮流運動？
于海（復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)教授）：夏秋之時，我在新江灣城河道，發(fā)現(xiàn)很多玩槳板的年輕人。無論早上還是下午，我遛狗時，都能見河邊各種耍水的、玩槳板的，岸邊草地還有許多露營帳篷。
不得不說，這3年，人們的消費觀念發(fā)生了變化，更加愿意為自己的情緒價值買單，更加享受當(dāng)下的生活。我的消費觀也發(fā)生了顛覆性變化。我喜歡?；晟?，但三心二意總沒有下決心買，現(xiàn)在我一口氣買了4件，喜歡什么就下手，不猶豫，非穿出癮來不可。學(xué)生們都很驚訝。
以前我還考慮有什么想做的，等未來有空時再做，現(xiàn)在意識到，它們都是今天的事情，我越發(fā)珍惜生命的當(dāng)下性，不再等那個不確定的未來。本來年輕人的觀念就更具當(dāng)下性，面對生命的無常、生活的不確定性就更是如此。
記者：聽說您總結(jié)了幾個詞，來概述當(dāng)下的青年文化？
于海：第一個詞是浪漫。所有文體活動都不是生活必需。上幾代中國人本來生活不夠浪漫，而現(xiàn)在如何讓生活變得浪漫，年輕人是實踐的先鋒者。他們更欣賞工作嚴(yán)謹(jǐn)、生活浪漫，兩者界限分明。
第二個詞是偏好。過去大眾文化流行什么，人們就跟風(fēng)什么?，F(xiàn)在也崇尚流行文化，但話語描述變了，強調(diào)個性、偏好、與眾不同。
第三個詞是當(dāng)下。當(dāng)下覺得戶外好玩、水上好玩、樹蔭好玩，那就去玩。父輩更看重未來保障的東西，而不是當(dāng)下就能感受到快樂的東西。而現(xiàn)在，人們更加尊重當(dāng)下的感受，對普通生活更加珍惜。年輕人更是如此，特別關(guān)注自己的主觀感覺。在一些戶外運動中，他們可能覺得自己暫時換了一個天地，換了一種活法。
第四個詞是儀式。社會大環(huán)境中，文化生活的儀式感變?nèi)趿?，年輕人卻更容易被儀式感動，需要儀式讓自己獲得成長、獲得身份認(rèn)同。家里選什么裝修風(fēng)格、去哪一類網(wǎng)紅咖啡館、參與什么內(nèi)容的讀書會，背后都是一整套儀式，其中有組織發(fā)揮作用，有專業(yè)和行業(yè)引領(lǐng)者示范，有流行文化引導(dǎo)。
一方面，親自然的運動是儀式感；另一方面，現(xiàn)代裝備、數(shù)字工具也是儀式感。似乎戴上它們，自己就擁有了一種特別身份，有了歸屬與認(rèn)同。從手環(huán)、無人機、音響、露營車到汽艇，從咖啡館、讀書會、俱樂部、共享空間、舞蹈房、體育場到草地和水面，無處不是生活的儀式。
第五個詞是獨處。年輕人既希望在“群”里找到身份感、歸屬感，又希望能面對自己的內(nèi)心，解開生活的困惑，尋找生存的價值和意義，營造一個屬于自己的私密世界。
記者：您和河邊運動、露營的年輕人交流了些什么？
于海：我一次遛狗，一個女生在帳篷里看到，問我能不能讓她和狗狗拍照。她身邊的男生立即拿出專業(yè)相機給她拍。我問他們，這是飯點，不弄點吃的嗎？女孩拉開帳篷給我看，一堆大白兔奶糖以及幾個三明治。我和狗狗逛了一圈回來后，發(fā)現(xiàn)她還在擺各種姿勢拍照。這對年輕人此時此刻享受的是另一種非群體的生活，但他們同時又愿意與我對話，愿意跟陌生人平等對話。
過去老一輩總是苛責(zé)說，年輕人不知天高地厚，不知道后果。然而今天的年輕人會想，總是擔(dān)心明天干什么呢？過慮了。
每一次大的事件都會給人留下弗洛伊德所說的“情結(jié)”，一定程度上改變了人的思維方式和人生態(tài)度。這幾年，生活給每個人都提出了生命哲學(xué)式的考問，青年文化或許也是其中一個側(cè)面吧。
